“郭巨埋儿”的故事也能进童书？鲁迅：不理解、很反感

“郭巨埋儿”的故事也能进童书？鲁迅：不理解、很反感。

近日有记者走访书店童书区，发现有一本据称是“国学童书”的《孝经·二十四孝》，里面赫然列出了鲁迅先生在1926年批判过的“郭巨埋儿”，让人读来顿感毛骨悚然。

“郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

这就很可笑，俗话说“虎毒不食子”，哪有为了侍奉母亲而把孩子埋起来的道理！

诚然，古代劳动人民的日子都不太好过，在屡犯战乱、流离失所的境况下，挣扎在社会底层的穷苦人家，常常过着食不果腹的生活。所以才会出现像“郭巨埋儿”这样的“愚孝”故事。

但是到了现在，社会经济繁荣，家家衣食无忧，还有必要宣扬类似违背人性伦理的“孝经”谬论吗？

当然，所谓《二十四孝》里有一些封建糟粕的内容和篇章，即便是再荒诞不经，也需要流传下来留给现在和后世的专家学者加以批判。

问题是，现在很多童书编辑，根本就不看内容，莫名其妙地将这些稀奇古怪的故事标上“国学童书”的标记，看也不看就给语句文字标上拼音，放到书店展柜上堂而皇之地售卖。

结果众多的孩子父母，尤其是那些平时自己根本不读书，却喜欢给孩子买各种心灵鸡汤和国学经典，培养孩子道德情操和思想修养的父母，恐怕万万没想到：

就在2022年，现代化社会的现代化书店里，竟然还有把“郭巨埋儿”的故事标上拼音推给孩子阅读的童书。

这不是搞笑呢吗？

从文化价值来说，“孝”是儒家伦理思想的核心，也是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，更是中华民族的传统美德。

在《二十四孝》中，元代郭居敬收录了古代24个广为流传的“孝子”故事，后来更配上插图，称为《二十四孝图》，成了宣扬传统“孝道”的通俗读物。

但是鲁迅先生在回忆性散文集《朝花夕拾》中，认为《二十四孝》宣扬的主要是“封建的孝道”，在他年幼时读这本书的时候，对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事，有着强烈的不理解和反感。

“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事……家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

可见堂而皇之流传了数百年的《二十四孝》，在很多方面和细节上，都是不符合现代人的伦理道德和思维逻辑的。

所以说把“封建孝道”的典籍，编撰成带拼音、带插图的童书来卖，的确是一件让人匪夷所思的怪事。

纵观当下的童书市场，国学经典和封建糟粕可谓“鱼龙混杂”。

对于孩子父母来说，虽然自己不读书、不好学，但总以为带着国风、古意和繁体字的古代典籍，就能让孩子学会古风和诗意，总以为孩子多读书就是长见识、学道理，这些由正规出版社发行的流传了几百年的“儒家经典”，一定不会忽悠我们、欺骗孩子。

但问题是，现实就是如此荒诞，极少数披着“国学传统文化教育”的书籍，正在潜移默化地荼毒和伤害着孩子的身心健康。

当然，想要避免这一切其实也不难，那就是作为父母的我们，需要在孩子面前以身作则，付出时间和精力来帮助孩子鉴别和识别“有害读物”，杜绝像“郭巨埋儿”这样的伦理悲剧，成为教化和影响孩子品行修养的“恶龙”。

再者，当前的童书市场，在题材、结构和内容方面都有不少缺陷。很多在书店童书区畅销售卖的拼音读物，要么是从国外引进的翻译本，要么是不加筛选全套注音的古文典籍，但是能够契合时代需求和儿童兴趣的童书，却是少之又少。

不得不说，这是一件极其可惜的事情。

是因为童书作者写不出有趣的故事吗？

是因为童书编辑不仔细审阅书籍内容吗？

我看未必，只不过如今很多童书畅销书作者都有些急功近利，动辄签售、直播和开网店，赚得盆满钵满，创作的童书装帧越来越精美，但内容却越来越浅薄，价格也越来越贵。

在这种情况下，经济相对拮据的父母和家庭，如果不愿意花钱购买动辄数十元一本、数百元一套的畅销童书，那就只能退而求其次，买一些表面上看起来冠冕堂皇，实际上却“鱼龙混杂”的国学童书，想要给孩子知识和心灵上的给养。

可是谁也没想到，原来通过正规渠道发行的童书，也会遭遇普通家长在伦理认知上的质疑。

总之，童书是孩子认识世界和识字认字的第一扇窗口，在当前“教育焦虑”盛行，父母和家庭因为早教、幼教而大费周章、盲目攀比之际，一定要把好“童书关”，将类似“郭巨埋儿”的封建糟粕赶出孩子们的视线。

只有如此，才能真正让我们的孩子开卷有益！